La Juderia de Córdoba y Puerta de Almodóvar

Averroes

Desde la estatua de Séneca hasta llegar junto a la muralla a la de Averroes, trascurre la calle Ceiruán, preciosa, con su alberca y canalillos de agua en todo su recorrido bordeados de flores de estilo musulmán bajando unos escalones y volviendolos a subir. Pasada la estatua La Puerta de la Media Luna.

El barrio de la Juderia, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994, se extiende desde los limites de la Puerta de Almodóvar hasta el entorno de la Mezquita- Catedral. La Juderia la forman numerosas plazas escondidas, estrechas y laberinticas, calles con nombres tan evocadores como Judios, Averroes, Manriquez, Deanes, Albucasis, Judá- Levi y Maimónides. En esta pequeña plaza trás la estatua de Maimónides, una placa sobre la pared detras de la estatua dice asi:

Córdoba-Maimónides.

En el 850 aniversario

1,135-1985 de su nacimiento

La Puerta de Almodóvar

La Bab al- Yawz, conocida como la Puerta del Nogal, de construcción califal, se situaba en la que actualmente se conoce como La Puerta de Almodóvar,además de la belleza que emana su arquitectura medieval entre sus dos esplendidos torreones, es la unica autentica musulmana que permanece en Córdoba, y tiene el honor de ser la entrada al mágico barrio de la Juderia.

Seneca

A la entrada de la Juderia

Las calles de la Juderia siempren nos sorprenden con su belleza.

La misteriosa Calle del Pañuelo, la mas estrecha de Europa.

Todo un placer pasear por sus calles.

Por la Juderia, todo un arte.

Hacia el centro de la Juderia

Baños del Alcazár Califal y Baños Árabes de Santa Maria en la Córdoba Musulmana

Al-Hakam II

Los restos de baños árabes o hammam, responden al clásico orden heredado de las termas romanas de salas frías, templadas y calientes. Estos restos fueron hallados en el Campo Santo de los Mártires, situados de manera contigua al desaparecido Alcázar Omeya, fueron construidos bajo el califato de Al- Hakam II. Cuya estatua se puede contemplar en unos jardines frente a los Baños califales.

Al entrar a la sala principal unos paneles te van explicando el funcionamiento de los baños en las distintas salas, haciendote la visita mas facil y que tu imaginación te situe en aquella época.

Forman un conjunto de estancias con muros de silleria y se cierran con bóvedas donde aparecen los caracteristicos lucernarios de estrella, soportadas por arcos semicirculares sobre capiteles y columnas de mármol. Durante los siglos XI al XIII, fueron reutilizados por almorávides y almohades.

Descubiertos accidentalmente en 1903, fueron soterrados hasta que en los años 60 un grupo de historiadores cordobeses lo saco a la luz y dejó constancia de su gran envergadura.

Estos baños fueron posiblemente los más importantes de la ciudad en un periodo en que las abluciones y la limpieza corporal constituian una parte esencial en la vida del musulmán en Córdoba.

Baños Árabes de Santa Maria

Construidos sobre un lavatorio del s.X relacionado con la gran Mezquita, muy cerca de este lugar, son una muestra perfecta de este tipo de construcciones hispano- musulmanas, formando parte en la actualidad de una vivienda.

El actual vestibulo, fue en su dia la sala de vestuario o reposo y daba paso a la sala de agua fria, convertida hoy en patio abierto. Desde la sala caliente se accede a un "aljibe eliptico" situado a más de diez metros de profundidad

En aquella época habia doscientos baños en Córdoba, ahora este es el único que queda del siglo X en toda Europa.

Plaza de Tiberiades y por la calle de los Judios de Cordoba

Antes de llegar a la Sinagoga pasamos por la plaza de Tiberiades, donde Córdoba rinde Homenaje a uno de sus hijos ilustres Maimoniades, medico y escritor de libros medicos.

La fachada de la Sinagoga en la calle de los Judios. Si no levantas la cabeza y lees su nombre en la pared, te pasa desapercibida, ya que tienes que atravesar antes un patio para poder acceder a su entrada.

Entrada a la Sinagoga , atravesando el vestibulo se penetra en la Sala de oración.

La unica visitable. Fue construida en el siglo XIV en estilo mudejar y sirvio de templo hasta la definitiva expulsión de los judios en 1492.Exponente único de origen medieval que se conserva del legado hebreo en Andalucia.

Interior de la Sinagoga.

A traves del patio de entrada se accede a un pequeño vestibulo, a cuya derecha hay unas escaleras que dan acceso a la parte femenina. El muro que soporta la tribuna de las mujeres se abre con tres arcos ornamentado con yeserias de gran belleza.

En el muro oriental se puede ver el tabernáculo en el que se guardaban los rollos del Pentateuco.

Al frente se abre la estancia principal, de planta cuadricular y decorada con atauriques mudéjares.

El descubrimiento en 1884 de su interesante yeseria, profusa en motivos vegetales e inscripciones de salmos, determinó su restauración.

Saliendo de la Sinagoga, un poco más arriba de la calle de los Judios podemos encontrar la Casa Andalusi, nos resultara interesante ver la maqueta de una de las primeras fabricas de papel de Occidente. El descubrimiento de la fabricación de papel y dela imprenta fue patrimonio de los chinos, llevado al resto de Europa por los musulmanes, hecho que constituye un momento decisivo para la expansión de la cultura universal.

Casa Andalusi, en la calle de los Judios de Cordoba

Esta casa del siglo XII conserva el ambiente intimista de las viviendas hispanos- musulmanas, acogiendo en sus estancias y patios una exposición de monedas árabes de oro, plata y bronce de todos los momentos de la presencia musulmana en Al- Andalus. En una de las salas encontramos la maqueta que es copia de una de las primeras fábricas de papel de Occidente. El descubrimiento de la fabricación de papel y de la imprenta fue patrimonio de los chinos, llevado al resto de Europa por los musulmanes, hecho que constituye un momento decisivo para la expansión de la cultura universal, que por primera vez se pone al alcance de millones de personas cuando los "Molinos árabes" del Guadal-quivir, molian trapos para hacer pasta de papel portadoras de libros.

En lo primero que me fijé al entrar a la Casa Andalusi, fue en la pequeña fuente colocada en el centro del patio, con un timido chorro de agua, lo suficiente para regar sus llamativas flores.

Al entrar y mirar el conjunto del patio, al fondo se divisaba el pequeño banco arabe y las inscripciones del arco en la pared, como antesala a la sala principal.

Este rincón entrando al patio a la derecha , con ese pozo artesanal rudimentario, fue un sitio que me encantó, ahi sentada contemplaba todo el conjunto y ese ambiente especial que nos envuelve, como dijo un poeta que lo visitó, en el año 97, Pedro Marfil Ruiz.

El sabor andaluz de la casa, con la música

Que llena todos los rincones, con los aromas,

Con el colorido de flores y decoración...

Es algo más que una casa, es un ambiente

Vivo y que invita a vivir...

En esta sala podemos observar objetos andalusis, desde adornos de plata, ropa, libros, ceramica o servicios de té. Solo algunas cosas podemos comprar, sobre todo libros.

Monedas de Al-Andalus en una de las salas.

Cada sala que se abre al patio es un verdadero museo. Libros andalusis por doquier.

Bajo los arcos del patio lleno de plantas, nos invita a un descanso la solitaria silla...

Detalle al pie de la escalera. La parte alta de la casa no se visita.

Una foto con arte

Uno de los alicatados de la casa

Desde esta sala donde está la maqueta de una de las primeras fábricas de papel de Occidente, salimos al estrecho y sorprendente callejón que bordea la casa desde un pequeño patio.

Una preciosa fuente nos sorprendio al final del callejón...

El agua de la fuente estaba completamente cubierta de flores multicolores

Despues de recorrer el estrecho callejon particular que rodea la casa, volvemos entrar en ella por esta puerta, gratamente sorprendidos por la contemplación de la preciosa fuente llena de rosas sobre sus aguas cuyo perfume nos envuelve aun al traspasar la puerta y desembocar en el patio de salida hacia la calle de los Judios, donde tenemos muy cerquita la una de la otra, la Sinagoga, la Casa de Sefarad y la Casa Andalusi en la cual nos hemos sentido identificados.

En la misma calle de los Judios, a dos pasos de la Casa Andalusi, tenemos la Casa de Sefarad, donde podremos encontrar entre otras muchas cosas, su exposición permanente y contemplar su ceramica colorista y singular, asi como los preciosos adornos de sus mujeres. Una visita que nos enriquece y asombra por su desconocimiento.

Ceramica sefardi

Adornos de la mujer sefardi

En la Juderia de Córdoba

Casa Sefarad - Casa de la memoria.

Es un centro cultural ubicado en el corazón de la Juderia de Córdoba. Su exposición permanente y sus actividades culturales pretenden despertar el interes por un legado oculto y recuperar la memoria de una tradición que forma parte de nuestra identidad: la tradición sefardi/judeoespañola. En ella podemos contemplar la Sala de la vida domestica, representada por una cocina completa muy interesante, con recipientes de cerámica esmaltada. En los salones curiosos muebles y adornos, pergaminos y dibujos. La lengua y la música, el verdadero tesoro de la tradición sefardi.

El hueco del patio está cubierto de lona, como en las casas andalusies.

Suelo del patio de mosaico, arcos y columnas de piedra.

Rincón sefardi en el patio

Manos de Fatima, colocadas en la parte central del patio bajo los arcos, utilizadas por árabes y judios para que dar buena suerte a la casa.

Casa y patio sefardi

Objetos caracteristicos de Sefarad

Sala de los Ciclos Festivos.

Objetos repujados e inscritos en cobre.

Sala de la Música

En la segunda planta, podemos ver la exposición, en salas que rodean el patio.

Sala de la Juderia de Córdoba.

!Aqui está, el famoso Sambenito!

Para mi ha sido una de las cosas más interesantes y sorprendentes de la exposición permanente de la Casa de Sefardad al igual que la sala de las mujeres de Al-Andalus.

Siempre habia oido en mi casa la palabra "sambenito", al referirse a quien adjudicaba a otro una culpa que no tenia.

Sin embargo, nunca supe la procedencia de dicha frase hasta que no he estado en la Casa Sefarad y he visto el atuendo que la Iglesia de la "Santa Inquisición",

colocaba a sus condenados y quedaba constancia de sus faltas durante generaciones aunque fuesen inocentes.

La sala de las mujeres de Al-Andalus me sorprendio al comprobar, que gozaban de más libertad y reconocimiento cultural siglos atrás, que hoy dia en muchos paises árabes...

Una visita para disfrutar con su musica, cultura, y exposición. La casa y el patio es más austero, diferenciandose del árabe y el andalusi.